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认清实相,最终才能带来更真实的幸福

发布时间:2020-08-05作者: 阅读:(953)

认清实相,最终才能带来更真实的幸福

佛陀的经典主张是「人生皆苦」,然而这话引起许多误解,广为流传后,成了佛学推广的最大阻碍,也使得佛教显得沉重阴郁。事实上,这只是翻译的出入所致。巴利文的「苦」( dukkha)并不真的等于「折磨」。英文中没有完全贴切的对等用语,比较接近的有「不满」或「压力」。佛陀阐述这个教诲时,并不是说众生像是被綑绑在巨岩上,遭到乌鸦袭击,啄食内脏。佛陀的本意其实是:「世上万事万物最终都是不如人意或无法依赖的,因为世事无常。」

要是没有认清生命的本质,就不能算是有觉知的活着。「我们不是都在等着下一次愉快的经验……不管是什幺,随便都好吗?下一餐饭、下一个男友或女友、下一杯拿铁,或下一次假期,等着一切我完全不能掌握的经验。我们只是活在期待下一次的欢愉中,我的意思是,我们多数人,已经相当得天独厚,在此生中经历了许多幸福时刻,然而当我们回首,这些幸福都去了哪里?」

卡通里可以看到,主角狼吞虎嚥吃喝之后,噡唇咂舌心满意足。但在现实世界却看不到有人这幺做,即便我们想要什幺就有什幺,但我们真能永远快乐下去吗?我们听过多少有钱有名的人依旧不满足的例子?摇滚明星的吸毒新闻、乐透中奖人最终自杀……心理学为此还有个专门的名词——「享乐适应」( hedonic adaption),当好事上门,我们很快就习惯这层快乐,然后恢复到平常的愉快程度,于是慾望永远无法填满。

这并不是说我们不能享受生活中的乐趣。但是,如果我们能对「苦」有了更深一层的认识,了解到我们经验的一切都如此变幻无常,就能体会世间万物的内在辛酸苦难。我们就像中了魔咒,这咒语让我们以为这样或那样的事物会成为我们终极自由或快乐的泉源。从这个魔咒中醒来,脱离这个幻象,能更为认清实相,最终带来更真实的幸福。

本文摘自《快乐,多10%就足够》

数位编辑整理:陈孟君

Photo:Benjamin Balázs, CC Licensed.

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